نقوشٌ سبئيَّةٌ ومعينيَّةٌ مُبكرة مِنْ وَادِي الجوف – اليمن (القرن الثامن – السابع قبل الميلاد)

نوع المستند : المقالة الأصلية

المؤلف

المستخلص

ملخص:
هذه دراسةٌ تحليليَّةٌ لستةِ نقوشٍ سبئية ومعينية غير منشورة (Kamna 2023-1; YM 17341; YM 1545; Maʿīn 2023-1; YM 23642; YM 2568)، مصدرُها وادي الجوف شمال غرب اليمن، وتحديدًا في مدينة كمنة (كمنهو)، ومدينة قرناو عاصمة دولة معين، وجبل الَّلوذ شمال غرب وادي الجوف. وتأتي أهمية هذه النقوش، بوصفها من أقدم النقوش السبئية والمعينية التي عُثِرَ عليها في وادي الجوف باليمن، فتاريخُها يعودُ إلى القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد وفقًا لأسلوب كتابة حروفها، وما تضمَّنته من أسماء ملوك سبئيين ومعينيين حكموا خلال تلك المرحلة التاريخيَّة المهمة والغامضة من تاريخ اليمن القديم.
وقد أمكن من خلال دراسة هذه النقوش المسندية، تحسين معرفتنا بتاريخ مدن الجوف وأوضاع شعوبها الدينية خلال تلك الفترة، وتقديم معطياتٍ جديدة تتعلقُ بالأوضاع السياسية والدينية لتلك المدن في تلك الفترة، منها- كما في النقش (Kamna 2023-1)- ما يتعلق بالأوضاع السياسية والدينية لمدن وادي الجوف وعلاقتها بمملكة سبأ في نهاية القرن الثامن قبل الميلاد تقريبًا. كما أنَّ أغلب هذه النقوش مؤرَّخة بأسماء ملوك سبئيين ومعينيين، منهم اسم ملك معيني يَرِد ذِكره لأول مرة في النقوش المسندية، حكم مدينة كمنة (كمنهو) في القرن الثامن قبل الميلاد تقريبًا، عُرِفَ باسم (إيل كرب ريام بن سمه وطأ) (Maʿīn 2023-1)، فضلًا عن إتيان هذه النقوش بأسماء أعلامٍ وأُسرٍ ورموزٍ جديدة غير معروفة قبل ذلك في النقوش اليمنية القديمة.

الكلمات الرئيسية

المراجع

  • ([1]) -أودُّ أن أُعرِبَ عن بالغ شكري للزميل عبد الله إسحاق مدير التوثيق بالمتحف الوطني في صنعاء على تعاونه ومدنا بصور هذه المجموعة من النقوش، وصور نقوش أخرى كنا قد عملنا على توثيقها مسبقًا، والشكر أيضًا للأستاذ فؤاد إسحاق مدير المتحف الوطني، والأستاذ عباد الهيال رئيس الهيئة العامة للآثار والمتاحف على تعاونهما
  • ([1]) Arbach, Mounir., and Rossi, Irene. (2015). Nouveaux documents sabéens provenant de Kamna du VIIIe–VIIe siècle avant J.-C. Arabian Archaeology and Epigraphy, 26/1, 16-21.
  • ([1]) في نقشٍ غير منشور بحوزة الباحث من مدينة كمنة، يذكر صاحبه المُسمَّى (لحي عثت بن محلبان) أنَّه كبير مملكة سبأ بمدينة كمنة مكرسًا نقشه للإله المقه، والنقشُ مؤرَّخٌ باسم ملوك سبأ (يدع إيل ويثع أمر) وملك كمنة (عم كرب).
  • ([1]) للمزيد عن ذلك. ينظر:
  • Caubet, Annie and Gajda, Iwona. (2003). Deux autels en bronze provenant de l'Arabie méridionale, suivi d'un appendice de Mme Françoise Demange sur la technique de fabrication (note d'information). Comptes Rendus de l'Académie des Inscriptions et Belles Lettres, 1225-1233; Nebes, Norbert (2016). Der Tatenbericht des Yaṯaʿʾamar Watar bin Yakrubmalik aus Ṣirwāḥ (Jemen). Zur Geschichte Südarabiens im frühen 1. Jahrtausend vor Christus. Mit einem archäologischen Beitrag von Iris Gerlach und Mike Schnelle. (Epigraphische Forschungen auf der Arabischen Halbinsel, 7).Tübingen-Berlin: Wasmuth Verlag, pp. 9-24, 78-79.
  • (([1] انظر: العمري، حسين، الإرياني، مطهر، وعبد الله، يوسف محمد. (1990). في صفة بلاد اليمن عبر العصور، من القرن السابع قبل الميلاد إلى نهاية القرن التاسع عشر الميلادي، دار الفكر المعاصر – بيروت، ص 12؛ الزبيري، خليل. (2000). الإله عثتر في ديانة سبأ: دراسة من خلال النقوش والآثار، رسالة ماجستير غير منشورة، قسم التاريخ، كلية الآداب، جامعة عدن، ص 110.
  • ([1])Nebes, Norbert. (2018). Der rituelle Umzug des Yadaʿʾil Ḏariḥ nach Ṣirwāḥ. Pages 461-478 in Laïla Nehmé and Ahmad al-Jallad (eds). To the Madbar and back again. Studies in the languages, archaeology, and cultures of Arabia dedicated to Michael C.A. Macdonald. (Studies in Semitic languages and linguistic, 92). Leiden: Brill / Boston: Brill, pp. 463-470.
  • ([1]) Wissmann, Hermann von. (1982). Die Geschichte von Sabaʾ II. Das Grossreich der Sabäer bis zu seinem Ende im frühen 4. Jh. v. Chr. (Sitzungsberichte der Österreichische Akademie der Wissenschaften, Philosophischhistorische Klasse, 402). Vienna: Österreichische Akademie der Wissenschaften. [Walter. Müller (ed.)], 164-166. fig. 32.
  • ([1])  انظر: الزبيري، 2000: 122؛ Robin, Christian and Breton. J F. (1982). Le sanctuaire préislamique du Gabal al-Lawd (Nord-Yémen). Comptes Rendus de l'Académie des Inscriptions et Belles Lettres, pp. 601-610.
  • (([1] انظر: الصلوي، إبراهيم. (1996م). نقشٌ جديدٌ من وادي ورور، مجلة كلية الآداب، العدد 19، جامعة صنعاء، ص 42؛ الحاج، محمد علي. (2015). نقوشٌ قِتْبانية من هجر العادي (مَرْيَمَة قديمًا): دراسة في دلالاتها اللغويَّة والدينيَّة والتاريخيَّة، كرسي الأمير سلطان بن سلمان لتطوير الكوادر الوطنية في السياحة والآثار، سلسلة دراسات علمية محكمة (4)، جامعة الملك سعود، ص ص 227- 228؛ الحاج، محمد علي. (2020). في تاريخ اليمن قبل الإسلام: نقوشٌ مسندية من هجر العادي بوادي حريب: دراسة لغويَّة تاريخيَّة مقارنة، مركز حضرموت للدراسات التاريخية والتوثيق والنشر، دار الوفاق للنشر والتوزيع، ص ص 127-130.
  • (([1] الإرياني، مطهر علي. (1990). في تاريخ اليمن، نقوش مسندية وتعليقات، ط2، مركز الدراسات والبحوث اليمني، صنعاء، ص ص 463-476؛ الزبيري، 2000م: 107-124.
  • ([1]( Tairan S. A. (1992). Diee Personennamen in den altsabäischen Inschriften, Texte und Studien zur Orientalistik 8. Hildesheim: Olms, pp. 70-71.
  • ([1]) بيستون، أ. ف، وآخرون. (1982م). المعجمُ السبئي، دار نشريات بيترز ومكتبة لبنان، لوفان وبيروت، ص 24؛
  • Ricks, Stephen. (1989). Lexicon of Inscriptional Qatabanian, Roma, pp. 117-118.
  • ([1])Leslau, W. (1987). Comparative Dictionary of Geʿez (Classical Ethiopic), Wiesbaden, p. 81.
  • ([1]) الذييب، سليمان. (2006). معجم المفردات الآراميَّة القديمة: دراسة مقارنة، مكتبة الملك فهد الوطنية، الرياض، ص 214.
  • ([1]) Tomback, R. (1978). A Comparative Semitic Lexicon of the Phoenician and Punic Languages, New York: Scholars Press for the Society of Biblical Literature, p. 249
  • ([1] ) Lete. G & Sanmartin. J., (2003). A Dictionary of the Ugaritic Language in the Alphabetic Tradition, Part 1, Translated by Wilfred G.E. Watson. Boston, p. 195.
  • ([1]) Costaz, L.S., (2002. Dictionnaire Syriaque-Francais. Syriac-English Dictionary, Dar el- Macherq, Berouth, p. 294.
  • (([1] ابن منظور، محمد بن مكرم (ت 711هـ).، (1999م). لسان العرب، ج 9، ط2، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ص ص 185-188.
  • ([1]) ابن منظور، 1999، ج 10، ص ص 197، 363.
  • ([1]) de Maigret, Alessandro. (2009). The excavations of the Italian Archaeological Mission at Barâqish (Republic of Yemen), Newsletter Archeologia (CISA) 0, 50–90; de Maigret, Alessandro and Robin, Christian J. (1993). Le temple de Nakraḥ à Yathill (aujourd'hui Barāqish), Yémen, résultats des deux premières campagnes de fouilles de la mission italienne. Comptes Rendus de l'Académie des Inscriptions et Belles Lettres: 427-496.
  • ([1]) الجاحظ، أبو عثمان عمرو بن بحر.، (1945م). كتاب الحيوان، ط2، ج1، تحقيق وشرح: عبد السلام محمد هارون، ص 324.
  • ([1]) عبد الجليل، عمر صابر. (2012م). أسماء الأعلام الساميَّة: دراسة لغويَّة مقارنة في البنية والدلالة، الهيئة المصرية العامة للكتاب، ص ص 214-215.
  • ([1] ) Arbach, Mounir. (2011). La découverte du temple intra-muros de Nakrah à Maʿîn, l'antique Qarnâ. Arabian Archaeology and Epigraphy, 22, pp. 202-213; Schiettecatte, Jérémie and Arbach, Mounir. (2020). La chronologie du royaume de Maʿīn (VIIIe-Ier s. av. J.-C.). in I. V. Zaitsev (ed.). Arabian Antiquities. Studies Dedicated to A. Sedov on the Occasion of His Seventieth Birthday. Moscow: Oriental Literature Publisher, pp. 233-284.
  • ([1]) Arbach. (2011). pp. 202-204.
  • ([1]) Arbach, Mounir and Audouin, Rémy. (2004). Nouvelles découvertes archéologiques dans le Jawf (République du Yémen). Opération de sauvetage franco-yéménite du site d'as-Sawdâʾ (l'antique Nashshân). Temple intra-muros I. Rapport préliminaire. [Ṣanʿāʾ]: Centre français d'archéologie et de sciences sociales de Ṣanʿāʾ.
  • ([1]) Gesenius, W. (1979). Hebrew and English lexicon of the Old Testament, Translated by: Edward Robinson, England, Oxford University Press, p. 370.
  • ([1](  Leslau, 1987: 583.
  • ([1]) الإرياني، مطهر علي. (1996). المعجم اليمني في اللغة والتراث، حول مفردات خاصة من اللهجات اليمنية، ط1، دار الفكر، دمشق، 291.
  • ([1]) إسماعيل، فاروق. (1997). اللغة الآراميَّة القديمة، منشورات جامعة حلب، مديرية الكتب والمطبوعات الجامعية، ص 328.
  • ([1]) Besston et al, 1982: 65; Leslau, 1987: 225.
  • ([1]) Arbach, Mounir and Irene, Rossi. (2022). The city-states of the Jawf at the dawn of Ancient South Arabian history (8th-6th centuries BCE). III.: A lexical and onomastic index of the inscriptions. L'Erma di Bretschneider, Roma, p. 72.
  • ([1]) Biella , J C., (1982). Dictionary of old South Arabic, Sabaean Dialect. Harvard Semitic Studies 25, Chico, Scholars Press, p. 241; Beeston et al, 1982. P. 77.
  • ([1]) Leslau, 1987, p. 277.
  • ([1])Johnstone. T.M. (1987). Mehri Lexicon and English-Mehri Word-list with Index of the English Definitions in the Jibbāli Lexicon compiled by G. Rex Smith. [Londres], School of Oriental and African Studies, University of London, p. 205.
  • ([1] ) أسكوبي، خالد محمد.، (1999م). دراسة تحليلية مقارنة لنقوش من منطقة (رم) جنوب غرب تيماء، وكالة الآثار والمتاحف، الرياض، ص 61.
  • ([1]( للمزيد. ينظر:
  • Tairan. (1992),pp. 53-58; Al-Said. S .F. (1995)Die Personennamen in den minäischen Inschriften: Eine etymologische und lexikalische Studie im Bereich der semitischen Sprachen. Veröffentlichungen der Orientalischen Komntission der Akademie der Wissenschaften und Literatur Mainz 41. Wiesbaden: Harrassowi tz, pp. 52-55; Hayajneh, H.. (1998) DiePersonennamen in den qatabānischen 1nschriften,  Lcxikalische und grammatische Analyse im Kontext der semitisçhen Anthroponomastik Texte und Studien zurOri ental istik, band 10, Hildesheim, pp. 53-61.
  • [1] وقفُ المشتغلين بالنقوش اليمنية القديمة على دلالة صيغة (ذ ب/ ب ي ت)، ففسَّرها جام عند قراءة النقش (Ja 2858)، بمعنى "من عائلة، من بيت" (Jamme,1976, p. 101-102) وبمعنى: "زوجة، أو المتزوجة من عائلة" حسب ما ذهب إليه كل من شتاين (Stein,  2006, p.389-390)، وعربش ((as-Sawdāʾ 93/2، والأرجح أنَّ الصيغة قد تفيد المعنيين السابقين معًا بحسب ورودها في النقوش المسندية، فشواهدها الدالة على معنى: زوجة، المتزوجة من بيت، واردة في أكثر من نقشٍ مسندي، فمثلاً يُفهم من النقش القتباني (Moussaieff16)، وصاحبته ابنة الملك (يدع أب غيلان)، ملك قتبان أنَّها زوجة (ذ ت/ ب ي ت) يقه ملك ذو ذرحان: أ ب ن ت/ ب ن ت/ ي د ع أ ب غ ي ل ن/ م ل ك/ ق ت ب ن/ ذ ت/ ب ي ت/ ي ق هـ م ل ك/ ذ ر ح ن، وفي النقش السبئي (al-Jawf 04.8) تأتي صيغة: (س ل أ/ ذ ت/ ن ش ق م/ ع ث ت ر/ ب ي ح ن/ ذ ت/ ب ي ت هـ و/ ج ن أ ت/ و ك ل/ و ل د هـ) بمعنى (منح الآلهة ذات نشق عثتر بيحان، زوجته المُسمَّاة جنأة وكل أولاده)، وفي إلحاق الهاء ضمير المفرد المذكر بصيغة (ذ ت/ ب ي ت هـ و) أي: زوجته تأكيدًا لذلك. للمزيد ينظر: (الحاج، محمد علي. (2020). صورة من مكانة المرأة في مملكة قتبان في ضوء نقوش مسندية جديدة، مجلة جامعة حائل للعلوم الإنسانية، العدد الرابع – يناير، ص ص 132-133، كذلك، ينظر:
  • Jamme, Albert. (1976). Carnegie Museum 1974-75 Yemen Expedition. (Special Publication, 2). Pittsburgh: Carnegie Museum of Natural History; Stein, Peter (2006). Sabaische Briefe. In AngelikaBerlejung and Michael Lichtenstein(eds). Briefe. Texte aus der Umwelt des Alten Testaments. Neue Folge. 3. Gutersloh: GütersloherVerlagshaus. Pp. 385-398; Arbach and Rossi,2011, p.159-160
  • ([1])  Abraham J. Drewes & Jacques Ryckmans. (2016). Les inscriptions sudarabes sur bois dans la collection de l'Oosters Instituut conservée dans la bibliothèque universitaire de Leiden. Texte révisé et adapté par Peter Stein. Edité par Peter Stein et Harry Stroomer, Wiesbaden, p. 76.
  • ([1])Bernand, Etienne, Drewes, Abraham J. and Schneider, Roger (1991). Recueil des inscriptions de l'Éthiopie des périodes pré-axoumite et axoumite. Introduction de Francis Anfray. Paris: de Boccard. [Académie des Inscriptions et Belles-lettres], pp. 135-136.
  • ([1]) بيستون، وآخرون، 1982م: 13.
  • ([1]) لا نستبعدُ أيضًا – وهو احتمالٌ ضعيف - أنَّ مصطلح (ف ت ح ت) تسمية محليَّة لنوعِ المجامر المعينية ذات الحوض الدائري المتسع والعميق من أعلاه، كما في المجمرة التي دُوِّن عليها النقوش موضوع الدراسة، والمعروف أنَّ قنوات الري التي لها مخرجٌ مفتوحٌ وترتبط مباشرة بالحقول الزراعية قد سُمِّيت في النقوش السبئية (م ف ت ح) (DhM 287/1; Kh-Ṣunʿa 1/1-2)، وفي العربية: الفُتْحة: بمعنى: الفجوة، الثقب.
  • [1] للمزيد عن مصطلح (فتح) في النقوش السبئية واللغات السامية القديمة. ينظر: المعجم السبئي، جامعة يينا:
  • SABӒISCHES WӦRTERBUCH http://sabaweb.uni-jena.de.
  • ([1]) الإرياني، مطهر. (1996م). المعجم اليمني في اللغة والتراث، حول مفردات خاصة من اللهجات اليمنية، ط1، دار الفكر، دمشق، ص 247. 

ملفات

شارك

إرسال الاستشهاد إلى

الإحصائيات